Bahaya Memikirkan Kemiskinan sebagai Takdir

Bahaya Memikirkan Kemiskinan sebagai Takdir

 

Bahaya Memikirkan Kemiskinan sebagai Takdir

KEMISKINAN merupakan bahaya besar yang mengancam perdamaian, kesejahteraan dan stabilitas masyarakat. Abu Hurairah pernah meriwayatkan bahwa Abu Zar berkata,

"Saya terkejut melihat beberapa orang yang tidak memiliki makanan di rumah mereka. Bagaimana mereka bisa sabar dan tidak keluar rumah dengan menghunus pedang dan membuat kerusuhan?”

Seseorang mungkin dapat bersabar dalam menghadapi kemiskinan jika ia sadar akan sumber sumber pendapatan dan banyaknya jumlah manusia yang membutuhkan. Tetapi jika kemiskinan muncul sebagai akibat dari kesalahan yang disengaja sebagai akibat dari penindasan sekelompok kecil orang yang menikmati kemewahan dengan mengorbankan kepentingan mayoritas, maka kemiskinan seperti inilah yang membangkitkan emosi dan kemarahan setiap orang. Hal itu akan menimbulkan fitnah dan goncangan yang dapat merusak nilai cinta dan persaudaraan dalam masyarakat.

Selama ada perbedaan sosial yang signifikan dalam masyarakat sehingga beberapa orang tinggal di gubuk dan yang lain tinggal di istana, beberapa orang tidur di tanah, sementara yang lain mendirikan gedung-gedung tinggi, selama api kebencian dan kemarahan akan menyala di masyarakat.

Kemiskinan juga berbahaya bagi kedaulatan, kebebasan dan kemerdekaan bangsa. Semangat membela harkat dan martabat bangsa sulit ditemukan dalam dada orang miskin yang membutuhkan pertolongan.

Dia menyadari bahwa negara dan bangsanya sendiri tidak peduli dengan nasibnya. Negaranya tidak memberinya makan dalam kelaparan, tidak melindunginya dalam keadaan darurat dan tidak pernah memberikan bantuan untuk menariknya keluar dari kesulitan hidup.

Ketika suatu negara keras terhadap orang miskin dan tidak pernah peduli dengan kondisi mereka, bukan tidak mungkin mereka menolak untuk mengorbankan darahnya untuk negara.

Islam tidak hanya menentang mereka yang menganggap bahwa kemiskinan dan siksaan fisik adalah sesuatu yang suci dan dapat membawa kepada ketinggian spiritual. Islam juga menentang kelompok kedua yang memandang kemiskinan dengan ketundukan dan menganggapnya sebagai takdir yang telah ditentukan oleh Allah.

Pandangan seperti itu menjadi penghambat upaya perbaikan keadaan, penegakan keadilan dan penciptaan jaminan kesejahteraan yang diinginkan.

Risalah Islam harus dilengkapi dengan membebaskan umat dari belenggu kemiskinan, membantu memperkuat hak-hak mereka dan memperkuat sistem jaminan sosial. Hanya dengan cara itu mereka dapat hidup dalam kemuliaan.

Di antara prinsip-prinsip besar yang ditanamkan Islam di hati umat Islam adalah bahwa ada jalan keluar dari setiap kesulitan. Oleh karena itu, seorang muslim harus meyakini bahwa setiap penyakit ada obatnya, karena Allah tidak menciptakan penyakit kecuali Allah menciptakan obat yang dapat menyembuhkannya.

Sakit adalah takdir Tuhan dan kesembuhan juga takdir Tuhan. Seorang mukmin sejati harus menolak takdir buruk dengan berusaha mendapatkan takdir yang baik. Ia harus melawan takdir kelaparan dengan takdir menemukan makanan atau minuman.

Pada suatu ketika, Umar al-Faruk sempat membatalkan niatnya untuk masuk Suriah. Dia memerintahkan pasukannya untuk segera meninggalkan negara bagian itu karena takut mereka akan terkena wabah yang sedang menyebar di negara bagian itu.

Salah satu sahabat mengkritik tindakannya, dengan mengatakan, “Wahai Amirul Mukminin, apakah kamu lari dari takdir Allah? Dia menjawab, "Ya, kami melarikan diri dari takdir Tuhan yang ingin pergi ke takdir Tuhan lain."

Nabi Muhammad SAW pernah ditanya pertanyaan serupa ketika mencoba menyembuhkan suatu penyakit, “Wahai Nabi Muhammad SAW apakah engkau mencoba menolak takdir Allah?” Nabi SAW menjawab, “Oleh karena itu, upaya penyembuhan penyakit juga merupakan takdir Allah!” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah)

Jika kemiskinan diibaratkan sebagai penyakit maka ketahuilah bahwa Allah telah menurunkan suatu cara atau sistem yang dapat menyembuhkannya. Jika kita menganggap kemiskinan itu sebagai takdir Tuhan, maka kita harus memahami bahwa upaya memberantas kemiskinan dan membebaskan umat manusia dari cengkeramannya juga merupakan takdir dan kehendak Tuhan.

Qana'ah atau merasa puas dengan pemberian Tuhan tidak ada hubungannya dengan takdir Tuhan, sebaliknya qana'ah harus menghindari sifat keserakahan dan haloba.

Kebiasaan alami manusia membuatnya sangat serakah dan serakah terhadap dunia. Ia tidak akan puas atau puas dengan apapun yang didapatnya. Sebuah hadis menjelaskan keserakahan dan keserakahan manusia sebagai berikut: “Jika seorang putra Adam memiliki emas penuh bahkan dua lembah maka dia akan (berusaha) menemukan lembah ketiga. Mata anak-anak Adam tidak akan terisi kecuali dengan tanah.” (HR Bukhari)

Fungsi iman adalah untuk mengendalikan dan membatasi keserakahan, keserakahan dan keserakahan yang mendominasi manusia. Itulah sebabnya jika seorang manusia sudah dikuasai oleh sifat serakah maka ia akan hidup dalam kecemasan yang terus-menerus.

Ia tidak akan merasa cukup dengan hasil yang sedikit dan juga tidak akan merasa kenyang dengan penghasilan yang banyak. Api keserakahan dan keserakahan yang selalu berkobar dalam dirinya akan mengalihkan pandangannya ke milik orang lain.

Fungsi iman adalah mengarahkan jiwa seperti itu kepada nilai-nilai spiritual yang abadi. Hanya orang-orang beriman yang mengerti bahwa kekayaan tidak terletak pada banyaknya kekayaan tetapi kekayaan terletak pada hati.

Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Bukan kaya dengan memiliki banyak harta, tetapi kekayaan adalah kekayaan jiwa.” (Hadits diriwayatkan oleh Ahmad bin Majah)

Makna kedua puas atas karunia Allah (Quna’ah) terkandung dalam kesadaran bahwa berbagai keutamaan dan kelebihan yang diberikan Allah kepada setiap manusia, baik rezeki, bakat maupun keahlian merupakan sunnah Allah di alam semesta.

Firman Allah SWT yang artinya: “Dan Allah melebihkan sebagian kamu atas sebagian yang lain dalam hal rizki.” (Surat an'Nah, ayat 71)

Arti Qana'ah adalah kesediaan manusia untuk menerima nikmat Allah yang tidak dapat diubah. Kemampuan seseorang ditentukan berdasarkan potensi jasmani, rohani, dan kecerdasannya. Selain itu, faktor lingkungan dan keahlian juga menjadi landasan keberhasilannya.

Oleh karena itu, segala aktivitas dan usaha yang dilakukannya harus sesuai dengan potensi yang dimilikinya.

Seseorang seharusnya tidak membiarkan dirinya hidup dalam fantasi yang tidak mungkin dia capai

Fadhilat Ayat Kursi

Fadhilat Ayat Kursi

 

Fadhilat Ayat Kursi

Fadhilat Ayat KursiDari Anas bin Malik r.a. bersabda, “Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata:

 Jika salah seorang dari umatku membaca ayat Kursi 12 kali, kemudian dia berwudhu dan melakukan sholat subuh, pasti Allah akan melindunginya dari kejahatan orang-orang. setan dan derajatnya sama dengan orang yang membaca seluruh Al-Qur'an tiga kali, dan pada hari kiamat dia akan diberikan mahkota cahaya yang menerangi seluruh penduduk dunia."

Anas bin Malik berkata, “Ya Rasulullah, apa yang harus dibaca setiap hari?” Nabi SAW menjawab, “Tidak, cukup membacanya setiap hari Jumat.” melihat mukjizat secara langsung. Kita sebagai umat Islam tidak dapat meragukan apa yang telah dijelaskan oleh Allah dan Rasul-Nya. Janganlah kita meragukan Al-Qur'an, hadits, dan sunnah Nabi kita. Jangan sampai kita seperti ummat sebelumnya yang lebih suka banyak bertanya dan ingin melihat buktinya terlebih dahulu sebelum mereka beriman.

Fadhilatnya;

1. Ayat kursi adalah ayat petunjuk dari gangguan setan jahat.

2. Barang siapa yang membaca Ayat Kursi disamakan dengan membaca Al-Qur'an tiga kali berturut-turut.

3. Barang siapa yang membaca Ayat Kursi, maka di akhirat kelak Allah akan memberinya mahkota yang menerangi seluruh penduduk dunia.

4. Barang siapa yang membaca Ayat Kursi akan diberikan pahala kebaikan kepadanya.

5. Ayat Kursi mengusir semua perbuatan jahat dari iblis dan antek-anteknya.

6. Ayat Kursi dapat menghilangkan rasa ragu dan takut yang datang dari setan.

(2)

Di antara keutamaan AYAT KURSI yang dapat dicatat berdasarkan hadits adalah sebagai berikut:

* Barang siapa yang membacakan ayat Kursi ketika berbaring di tempat tidurnya, Allah SWT mengutus dua Malaikat untuk menjaganya sampai subuh.

*Barang siapa yang membacakan ayat Kursi disetiap akhir shalat fardhu, maka ia berada dalam lindungan Allah SWT hingga shalat-shalat lainnya.

* Barang siapa yang membaca ayat Kursi di akhir setiap shalat, tidak menghalanginya masuk surga kecuali kematian dan barang siapa membacanya saat hendak tidur, Allah SWT melindunginya atas rumahnya, rumah tetangganya dan anggota rumah-rumah di sekitarnya dia.

* Barangsiapa membaca ayat Kursi di akhir setiap shalat wajib, Allah SWT memberinya setiap hati orang yang bersyukur, setiap amal orang yang saleh, pahala para nabi dan Allah melimpahkan rahmat kepadanya.

* Barang siapa membaca ayat Kursi sebelum meninggalkan rumahnya, maka Allah SWT mengutus 70.000 Malaikat kepadanya mereka semua memohon ampunan dan mendoakannya.

* Barang siapa yang membaca ayat Kursi di akhir shalat Allah SWT, maka ia akan mengendalikan pengambilan ruhnya dan dia seperti orang yang berperang dengan Nabi Allah sampai dia mati syahid.

* Barang siapa yang membaca ayat Kursi ketika sedang dalam kesusahan, pasti Allah SWT akan memberikan pertolongan kepadanya.

Manfaatnya banyak banget kan? Jadi apa lagi? Rajinlah untuk selalu membaca AYAT KURSI.

20 Tanda Iman Yang Lemah

20 Tanda Iman Yang Lemah

 20 Tanda Iman Yang Lemah

Iman yang lemah merupakan penyakit hati. Dan seperti halnya semua penyakit maka iman yang lemah juga memiliki pertanda. Tanda-tanda itu jelas dan kita dapat mencatatnya sehingga boleh melakukan pengujian sendiri terhadap kadar keimanan kita.

Terdapat 20 tanda iman yang lemah dan semoga kita dapat meningkatkan keimanan kita. Berikut ini senarainya:

1. Melakukan dosa tapi tidak merasa bersalah.

2. Memiliki hati yang keras dan tidak berkeinginan untuk membaca Al-Qur’an.

3. Merasa malas untuk berbuat baik, misalnya amat susah atau malas dalam melaksanakan solat.

4. Melalaikan sunnah.

5. Perasaan yang mudah berubah, contohnya cepat marah tentang suatu hal dan banyak terganggu.

6. Tidak merasakan apa pun ketika mendengarkan ayat-ayat Qur’an, misalkan ketika Allah memperingatkan kita tentang azab.

7. Menemukan kesulitan ketika mengingat Allah dan berzikir.

8. Tidak merasa bersalah ketika melakukan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Islam.

9. Menginginkan status dan kekayaan.

10. Menjadi jahat, tamak dan kedekut, iaitu tidak ingin hartanya dibahagikan kepada orang lain.

11. Menyuruh orang lain untuk berbuat baik tapi sendirinya tidak mempraktikkannya.

12. Merasa senang atau gembira ketika sesuatu perkara yang buruk atau tiada kemajuan terjadi pada orang lain.

13. Hanya peduli pada yang halal dan haram saja; dan tidak menghindari yang makruh.

14. Mentertawakan seseorang yang melakukan suatu kebaikan yang kecil seperti membersihkan masjid.

15. Tidak peduli dengan keadaan umat Islam.

16. Tidak merasa bertanggung jawab untuk ikut memajukan Islam.

17. Menyukai berdebat walaupun itu tanpa bukti.

18. Tidak mampu menghadapi musibah, contohnya menangis dan berteriak dengan keras ketika ada kematian.

19. Menjadi terlena dan terlibat jauh dengan dunia, dengan sesuatu yang bersifat duniawi, iaitu merasa hancur dan pasrah ketika kehilangan harta kekayaan.

20. Menjadi lalai dan obses pada diri sendiri.

Bagaimana meningkatkan iman kita itu?

* Membaca dan merenungkan makna dari Quran. Kemudian turun dan ketenangan hati kita menjadi lembut. Untuk mendapatkan manfaat yang optimum, ingatkan diri anda bahawa Allah berbicara kepada anda. Orang-orang yang dihuraikan dalam kategori yang berbeza dalam Quran; memikirkan yang mana yang anda mendapati diri anda masuk

* Menyedari kebesaran Allah. Semuanya berada di bawah kawalan-Nya. Ada tanda-tanda dalam segala hal kita melihat bahawa mata kita untuk kebesaran-Nya. Segala sesuatu terjadi sesuai dengan izin-Nya. Allah mencatat dan terlihat selepas segala sesuatu, bahkan semut hitam di batu hitam pada malam tak berbulan hitam.

* Buatlah upaya untuk memperoleh pengetahuan, setidaknya hal-hal dasar dalam kehidupan sehari-hari misalnya bagaimana membuat wuduk dengan betul. Tahu makna di balik nama-nama Allah dan sifat-sifat. Orang yang mempunyai taqwa adalah mereka yang mempunyai pengetahuan.

* Menghadiri mesyuarat di mana Allah ingat. Dalam pertemuan tersebut kita dikelilingi oleh malaikat.

* Kita harus meningkatkan perbuatan baik kita. Salah satu perbuatan baik mengarah kepada perbuatan baik lainnya. Allah akan membuat jalan mudah bagi seseorang yang memberikan sedekah dan juga membuatnya mudah bagi dia untuk melakukan perbuatan baik. Perbuatan baik harus dilakukan terus-menerus, bukan di menyembur.

* Kita harus takut akhir yang menyedihkan dalam hidup kita; mengingati kematian adalah perosak kesenangan.

* Ingat akhirat peringkat yang berbeza, misalnya ketika kita diletakkan dalam kubur, ketika kita dihisab, adakah kita akan berada di syurga atau neraka.

* Buatlah dua, menyedari bahawa kita memerlukan Allah.  Rendah hati. Jangan mengingini hal materi dalam kehidupan ini.

* Cinta kita Subhana Wa Ta’ala harus ditunjukkan dalam tindakan. Kita harus berharap Allah akan menerima doa-doa kita, dan berada dalam ketakutan yang kita lakukan salah. Pada malam hari sebelum tidur, kita harus berfikir tentang apa yang baik yang kita lakukan selama hari itu.

* Menyedari kesan daripada dosa dan ketidaktaatan-iman seseorang meningkat dengan perbuatan baik dan iman kita berkurang oleh perbuatan buruk. Segala sesuatu yang berlaku adalah kerana Allah mahukannya. Ketika musibah menimpa kita-itu juga dari Allah. Ini adalah akibat langsung dari ketidaktaatan kita kepada Allah.

Fakta Tentang Hajar Aswad

Fakta Tentang Hajar Aswad

 

Fakta Tentang Hajar Aswad

Sebuah batu bulat berwarna hitam dan berlubang, terletak di sudut timur Ka'bah atau di sebelah kiri Multazam (antara Hajar Aswad dan pintu Ka'bah), tingginya sekitar 150 sentimeter, di atas tanah. Batu ini memiliki lingkaran sekitar 30 sentimeter dan diameter 10 sentimeter, lebih besar dari lingkaran wajah seseorang. Karena itu, seseorang yang ingin mencium batu ini harus memasukkan wajahnya ke dalam lubang. Bahkan kepala besar pun bisa dimasukkan ke dalam lubang batu hitam ini. Bagian luar batu hitam ini diikat dengan pita perak mengkilap.

Asal dan Sejarah Hajar Aswad

Menurut banyak riwayat, antara lain dari Abdullah bin Umar bin Khattab, Hajar Aswad datang dari surga. Riwayat Sa’id bin Jubair r.a dari Ibnu Abbas dari Ubay bin Ka’b r.a, menjelaskan bahwa Hajar Aswad diturunkan oleh para malaikat dari surga ke dunia. Abdullah bin Abbas juga meriwayatkan bahwa Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga, tidak lain adalah batu yang diturunkan dari surga ke dunia ini. Narasi di atas disebutkan oleh Abu al-Walid Muhammad ibn Abdullah ibn Ahmad al-Azraki (M.224 H/837 M), seorang sejarawan dan penulis pertama sejarah Mekah. Tidak ditemukan informasi yang jelas tentang siapa yang pertama kali menempatkan Hajar Aswad pada tempatnya di Ka'bah; apakah malaikat atau Nabi Adam a.s.

Pada mulanya Hajar Aswad tidak berwarna hitam, melainkan putih seperti susu dan mengkilat serta memancarkan cahaya yang cemerlang. Abdullah bin Amr bin As r.a (7 SH-65 H) menjelaskan bahwa berubahnya warna Hajar Aswad dari putih menjadi hitam karena sentuhan orang-orang musyrik. Hal senada juga diungkapkan oleh Zubair bin Qais (M.76 H/65 M).

Konon memang Hajar Aswad adalah salah satu batu dunia yang berasal dari surga yang dulunya berwarna putih mengkilat, kemudian menjadi hitam akibat perbuatan keji dan kotor yang dilakukan oleh orang-orang musyrik. Namun, nantinya batu ini akan menjadi putih kembali seperti biasanya. Menurut riwayat Ibnu Abbas dan Abdullah bin Amr bin As, di masa lalu, Hajar Aswad tidak hanya berwarna putih tetapi juga memancarkan cahaya yang berkilauan. Jika Allah s.w.t tidak padamkan kilauannya, tidak akan ada satu manusia pun yang mau memandangnya.

Pada tahun 606 M, ketika Nabi Muhammad s.a.w berusia 35 tahun, Ka'bah mengalami kebakaran besar sehingga harus dibangun kembali oleh Nabi Muhammad s.a.w dan suku-suku itu berada di Mekah pada saat itu. Ketika pembangunan kembali selesai, dan Hajar Aswad harus diletakkan kembali pada tempatnya, terjadi perselisihan di antara suku-suku tentang siapa yang paling berhak meletakkan batu itu di tempatnya. Melihat keadaan ini, Abu Umayyah bin Mugirah dari suku Makzum, sebagai orang yang paling tua, mengusulkan agar yang berhak menempatkan Hajar Aswad pada tempatnya adalah orang pertama yang memasuki gerbang Safa keesokan harinya.

Ternyata orang tersebut adalah Muhammad yang saat itu belum menjadi utusan. Karena itu, dialah yang paling berhak menempatkan Hajar Aswad pada tempatnya. Namun dengan keadilan dan kebijaksanaannya, Muhammad tidak serta merta mengangkat Hajar Aswad. Dia melepas sorbannya dan menyebarkannya di tengah-tengah anggota suku yang ada. Hajar Aswad kemudian meletakkannya di tengah serban. Dia kemudian meminta kepala suku untuk memegang seluruh tepi sorban dan bersama-sama mengangkat sorban ke tempat yang dekat dengan tempat Hajar Aswad ditempatkan. Muhammad sendiri yang memegang batu itu dan meletakkannya di tempatnya. Tindakan Muhammad mendapat apresiasi dan rasa hormat yang besar dari para pemimpin suku yang tidak setuju saat itu.

Awalnya, Hajar Aswad tidak dihiasi dengan lingkaran pita perak di sekelilingnya. Loop dibuat pada waktu-waktu berikutnya. Menurut Abu al-Walid Ahmad bin Muhammad al-Azraki (M. 203 H), seorang sejarawan kelahiran Mekah, Abdullah bin Zubair adalah orang pertama yang memasang lingkaran pita perak di sekeliling Hajar Aswad, setelah terjadi kebakaran di Ka'bah. Pemasangan pita perak ini dilakukan agar Hajar Aswad tetap utuh dan tidak mudah putus. Pemasangan pita perak berikutnya terjadi pada tahun 189 H, ketika Sultan Harun ar-Rasyid, Khalifah Ottoman (memerintah 786-809 M), melakukan umrah di Masjidil Haram. Dia memerintahkan Ibn at-Tahnan, seorang pematung perak terkenal pada saat itu, untuk menyempurnakan lingkaran pita perak di sekitar Hajar Aswad dan membuatnya lebih berkilau dan berkilau.

Upaya selanjutnya dilakukan oleh Sultan Abdul Majid, Khalifah Usmani (1225-1277 H/1839-1861 M). Pada tahun 1268 H, ia mempersembahkan sebuah lingkaran emas untuk dililitkan pada Hajar Aswad, sebagai pengganti lingkaran pita perak yang hilang. Cincin emas kemudian diganti dengan cincin perak oleh Sultan Abdul Aziz, Khalifah Ottoman (1861-1876 M). Pada tahun 1331 H, atas perintah Sultan Muhammad Rasyad (Muhammad V, memerintah pada tahun 1909-1918), lingkaran pita perak diganti dengan lingkaran pita perak yang baru. Untuk menjaga dan memelihara keutuhannya, Hajar Aswad seringkali dibungkus dan dilingkari dengan spiral pita perak.

Nokia X150 5G

Nokia X150 5G

 

Nokia X150 5G

Panduankusehat.com - Nokia X150 5G jadi viral di tiktok ahir- ahir ini, para netizen yang panas hati menampilkan kalau mutu dari ponsel keluaran terkini.

Buat menolong kalian menguasai smartphone Nokia X150 5G ini, aku hendak berbagi sebagian kenyataan dengan kalian.

Terdapat sebagian seri HP dari Nokia yang diperkirakan hendak bersinar di tahun 2022. Perihal ini membuat sebagian netizen bimbang dengan rencana Nokia dalam perihal ini.

Sebagian besar tentara penasaran dengan ponsel Nokia sehabis memandang cahayanya bolak- balik. Secara spesial, HP Nokia X150 2022 menonjol.

Bagian balik HP ini mempunyai energi terima materi kamera yang sedikit berganti. Desain yang disuguhkan oleh Nokia jelas kurang baik dalam menjauhi atensi.

Sayangnya, ponsel ini belum dirilis di Indonesia, apalagi bila kalian takut buat dikala ini, ini merupakan kabar tentang bab karat lewat pendalaman semenjak ponsel Nokia X150 yang berasal dari saluran YouTube yang mengejutkan teknologi.

Sebab Nokia X150 HP serta balkon dicampur, dimungkinkan buat mengekstrapolasi spesifikasi bersumber pada karat. Perhatikan kabar peringkat dengan teliti.

Spesifikasi HP Nokia X150 2022

Nokia X150 5G 2022 muncul dengan Layar Sentuh Penuh Luar biasa AMOLED 6, 9” Inci, resolusi 1440 x 3200 piksel yang dilapisi Corning Gorilla Glass 7

Ini fitur penembak 3 yang sedikit bisa diterima sehabis adegan dengan penembak utama 108 MP terpisah, sensor lebar 16 MP, sensor 5 MP.

Kamera selfie 64- megapiksel dengan optik Zeiss, lampu kilat LED, Panorama, serta HDR sudah ditambahkan buat panorama alam samping yang sedikit cukup.

Dengan baterai Li- Polymer Non- removable berkapasitas 6950 mAh di Nokia X150 5G 2022, pengguna bisa mengharapkan ponsel ini berjalan semacam es dikala melaksanakan kinerja penuh paling tidak sepanjang 36 jam, sebagian berkat pengisian kilat pada 45W.

Ponsel Nokia X150 5G muncul dengan prediksi RAM 8/ 12GB, ROM 128GB sampai 256GB, voucher micro SD menampilkan 1TB.

Urutan manifes Android 12 yang ditenagai Snapdragon 898 5G memakai teknologi pola GSM, CDMA, HSPA, EVDO, LTE, serta 5G.

Buat perilisannya pada hari Pekan, belum dapat dibuka secara sah, walaupun sepatutnya senantiasa dapat diterima sedikit pada 16 Oktober 2022.

Harga Nokia X150 5G

Masih belum terdapat berita menimpa harga Nokia X150 di Indonesia, walaupun sudah disebutkan oleh sumber harga.

Harga Nokia X150 5G sudah diumumkan di bermacam negeri, tercantum India, Amerika Serikat, Inggris Raya( UK), Australia( Aus), UEA( Dubai), Arab Saudi( KSA), Singapore( Malaysia), serta Rusia.( Rusia).

425 USD( Dolar Amerika Serikat), 32480 INR( Rupee India), 320 GBP( Lbs Sterling Inggris), 575 AUD( Dolar Australia), 1560 AED( Dirham Uni Emirat Arab), 1595 SAR( Riyal Saudi), 580 SGD( Dolar) Singapore), 1175 MYR( Ringgit Malaysia), 52700 RUB( Rubel Rusia), 177850( NGN) Nigeria Naira 390 EUR.

Bila menilik banderol harga dari bermacam negeri di atas, harga Nokia X150 5G bila diterjemahkan di Indonesia hendak dibanderol di kisaran 6, 5 jutaan.

Kesimpulan

Muncul dengan Layar Sentuh Penuh Luar biasa AMOLED 6. 9, resolusi 1440 x 3200 piksel dilapisi dengan Corning Gorilla Glass 7. Ini mempunyai fitur triple shooter yang sedikit bisa diterima sehabis adegan dengan penembak utama 108 MP yang terpisah, sensor lebar 16 MP, sensor 5 MP.

Desain yang didatangkan Nokia jelas payah buat menjauhi atensi. Kamera selfie 64 megapiksel dengan optik Zeiss, lampu kilat LED, Panorama, serta HDR.

Ini memakai teknologi pola GSM, CDMA, HSPA, EVDO, LTE, serta 5G. Masih belum terdapat kabar tentang biayanya di Indonesia, walaupun sumber berkata hendak menelan bayaran dekat 6, 5 juta dolar Indonesia. 

Sumber : rancakmedia.com